Owen Jones.

Owen Jones (nacido el 8 de agosto de 1984 en Sheffield) es un comentarista, columnista y escritor británico de tendencias políticas de izquierda. Actualmente reside en Londres.
Jones nació en Sheffield y se crio en Stockport, Gran Manchester. Es hijo de un trabajador de la autoridad local y una profesora. Fue a la Bramhall High School y al Cheadle and Marple Sixth Form College para más tarde asistir a la University College en Oxford, donde estudió historia y consiguió un Master of Arts en historia de Estados Unidos. Antes de convertirse en periodista y escritor desempeñó labores de investigación y ejerció como sindicalista. Jones se declara homosexual y reside en Londres.

A LO MEJOR YO HABRÍA EVITADO TODO AQUELLO. PROBLEMAS HISTORIOGRÁFICOS II.

No es del todo cierto que el capitalismo sea incapaz de concebir su propia eternidad. Por una parte, sus partidarios se ven a menudo obligados a presentarlo como algo eterno porque insisten en que es el único sistema económico viable.  La primera de ellas es que el cambio social es inevitable y deseable: que la tendencia natural de la historia es que las civilizaciones mejoren gradualmente. La segunda idea es que el agente adecuado para gestionar este cambio es el gobierno. La tercera es que el gobierno obtiene su legitimidad de una entidad llamada ¨EL PUEBLO¨.  Parte del problema era el obvio: la deuda nacional, en primer lugar, no todo el mundo la posee en la misma cantidad, sino que la poseen, especialemente, los capitalistas, y en la Francia de aquella época, ¨capitalista¨ significaba, especificamente, ¨aquellos que poseen partes de la deu¨. En aquella época, efectivamente, una bancarrota era algo muy similar a un apocalipsis personal: implicaba la prisión, la disolución de las propiedades; para los menos afortunados significaba tortura, hambre y muerte.  Y cuando ésta se diera, ¿cómo sería? ¿Dejaría de valer el dinero? ¿Acaso regímenes militares se harían con el poder? ¿Los regímenes europeos se verían obligados a entrar en bancarrota y caer como fichas de dominó, sumiendo al continente en la barbarie, la oscuridad y la guerra sin fin? Muchos anticipaban ya lo que sería el Terror mucho antes de la Revolución. 

LOS MALES DE LA HISTORIOGRAFÍA I: PRESENTISMO.

Ateismo para Cristianos.

A partir del presente comenzaremos una serie de artículos dedicados a demostrar que nunca existió un Jesús de manera histórica.

Hay que aclarar varias cosas antes de empezar este proyecto y para tener una correcta perspectiva. Hay que diferenciar al Jesús “Histórico” del Jesús “Mitológico”, la mayoría de los Ateos creemos que sí existe un Jesús mitológico; creo que negarlo es algo ingenuo. Hay un Jesús que la gente adora, que nunca existió de forma real y que fue creado o diseñado para ser el estandarte del Cristianismo. Esta representación “espiritual-material” de Dios es simplemente un motivo y objeto de adoración, presentando características similares al del resto de los “dioses-hombres” que los humanos hemos adorado desde tiempos inmemoriales. Este Jesús existe y es el que la gente reza y adora. Solo está en la mente de sus fieles seguidores. Pero el Jesús real, físico, que nació de una virgen, hizo milagros, resucitó de entre los muertos y subió en cuerpo hacia los cielos (todo esto de forma literal), es el que pretendemos negar y mostrar evidencias razonables de la poca probabilidad de su existencia. Cuando el Ateo dice “No creo en Jesús”, se está refiriendo precisamente al Jesús literal e histórico.


Como siempre lo he dicho; las personas tienen el derecho de creer en lo que deseen (incluso si es una obvia mentira) y de hecho la mayoría de los Cristianos lo hacen. Creen tanto en el Jesús mitológico como en el histórico. Inclusive si demostrásemos que el “histórico” nunca existió; de seguro aun quedarían millones de Creyentes que apoyarían los beneficios de creer y adorar al “mitológico”. Desde mi punto de vista esto no tiene sentido. Adorar y confiar inclusive la vida a una figura mítica, ficticia e irreal me parece incorrecto y hasta perjudicial. Equivaldría eso a adorar cualquiera de el resto de las figuras que los Cristianos siempre han considerado paganas y falsas. Incluso sería hasta más correcto y honesto el Islam, que a pesar de todos sus evidentes defectos, basan su fe en un personaje históricamente comprobable y real como lo fue Mahoma.

SUCESOS DE LASCASAS VIEJAS.

En la noche del 10 y madruga del 11 de Enero del  1933 al calor de una huelga general de carácter revolucionario en la localidad gaditana de Casas Viejas un grupo de anarquistas iniciaron una insurrección. Por la mañana armados de escopetas y pistolas rodearon el cuartel de la Guardia Civil donde se encontraban 3 guardias y un sargento se produjo un intercambio de disparos que produciría dos guardias muertos.
A las 2 de la tarde de ese dia un grupo de 12 Guardia Civiles llegaron a Casas Viejas lideraron a sus compañeros y ocuparon el pueblo.
Temiendo las replesarias muchos vecinos hulleron y otros se quedaron en sus casas, 3 horasdespues llegaron un grupo y empezaron a detener a los presuntos responsables.

Chris Hondros.

Sus fotografia son de guerra, muertos, no es que me gusten mucho por esos temas, aunque mal no esta.
El 20 de abril de 2011, Chris Hondros murió en la ciudad libia de Misrata al ser alcanzado por un mortero que dispararon soldados gadafistas contra los rebeldes. Acababa de cumplir 41 años. Ahora la editorial PowerHouse Books publica 'Testamento', un libro para recoger lo mejor de este fotoperiodista estadounidense que estuvo en casi todos los conflictos de las últimas décadas (Kosovo, Irak ,Afganistán, Cisjordania,, Liberia, Egipto, Libia…)

La presión migratoria en la Unión Europea roza máximos.

África y Oriente Próximo llaman a las puertas de Europa en busca de un futuro mejor. La presión migratoria sobre las fronteras comunitarias ha aumentado fuertemente en lo que va de año, con cifras que triplican con creces las de 2013. El número de personas detectadas en las fronteras de manera irregular ascendió a 42.000 entre enero y abril de este año, según datos de Frontex, la agencia europea de control de fronteras. De esa forma, los flujos se acercan al nivel récord que registraron en 2011, con las revueltas de la primavera árabe. En todo el año llegaron al club comunitario más de 140.000 personas.
La Unión Europea invierte tiempo y dinero en reforzar sus puertas de entrada, pero las turbulencias del exterior vuelven prácticamente insignificantes los intentos por contener el éxodo. Así lo demuestra el dato sobre el origen de esos inmigrantes. Unos 25.000, más de la mitad de los interceptados, partieron de Libia, un auténtico coladero por la ausencia de Estado que controle los movimientos.

Muy inferior es el impacto en la ruta que impacta directamente en España, la del Mediterráneo occidental. Algo más de 2.200 personas trataron de entrar por Ceuta y Melilla, una cifra que triplica la del mismo periodo del año pasado pero que sigue siendo poco significativa en la foto global. Pese a todo, el dato muestra una notable aceleración respecto a 2013, cuando las entradas por estavía crecían un 7%.

La procedencia de quienes intentan cruzar al otro lado del mundo refleja con nitidez el origen de los problemas. Siria se convierte en el mayor emisor de inmigrantes irregulares de este registro —Frontex no precisa más la información, a la espera del informe definitivo—, seguido de otros Estados subsaharianos. Mientras Afganistán, durante muchos años principal foco de extranjeros, retrocede.



Más allá de factores externos, algunos expertos apuntan a la intervención europea como un factor que determina los flujos. Tras el naufragio de Lampedusa que sacudió a Europa el año pasado, Italia decidió establecer una misión naval de vigilancia de fronteras y salvamento de inmigrantes. “Es un debate difícil. Es una obligación humanitaria salvarlos, pero a corto plazo, esa misión actúa como un factor que estimula las salidas. Si los inmigrantes saben que van a ser salvados, pueden correr el riesgo”, argumenta Elizabeth Collett, directora para Europa de la organización Migration Policy Institute.

ciger...

Hans Ruedi Giger, también llamado Hans Rudolf Giger (Coira, Suiza, 5 de febrero de1940 - Zúrich, 12 de mayo de 2014),1 fue un artista gráfico y escultor suizo. Es muy conocido por sus colaboraciones en el mundo del cine, más específicamente en la serie fílmica de Alien.
Nacido en Coira, Cantón de Grisonia, Suiza, en 1966 comenzó a trabajar como diseñador de interiores. A partir de 1968 Giger se dedicó exclusivamente al arte y sus primeras obras fueron publicadas hacia 1969, participando también en la parte artística de algún cortometraje, como Swissmade - 2068 (Fredi M. Muller, 1969). Durante esa época mantuvo una relación con la artista Li Tobler, con quien grabaría varios cortos. El suicidio de su amada en 1975 marcó para siempre la obra de Giger. Se casó con Mia Bonzanigo en 1979, separándose de la misma un año y medio después.
El artista suizo falleció el 12 de mayo de 2014, a consecuencia de las lesiones causadas por una caída, según publicó la prensa.2 Fue amigo personal del psicólogo estadounidenseTimothy Leary.

Hans Ruedi Giger, el artista suizo que creó el monstruo "Alien" y uno de los mayores representantes de la corriente conocida como "realismo fantástico" murió este lunes, según informó el Museo HR Giger, localizado en Gruyères (centro de Suiza) y que acoge la totalidad de su obra.

Giger (Suiza, 1940) fue principalmente un pintor surrealista, además de escultor, diseñador de escenarios y parte del equipo de efectos especiales que ganó en 1980 el Oscar a esta categoría por su trabajo en la película "Alien", cuyo personaje se inspiró en la criatura que él había creado.

El director del filme Ridley Scott descubrió a "Alien" cuando repasaba el libro de arte "Necronomicon" (1978) de Giger, mientras buscaba la apariencia que quería que tuviese la criatura de su siguiente película.
Su obra -con el gris, azul y negro como colores dominantes- se pueden ver actualmente en el museo que lleva su nombre y cuya visita suele causar una mezcla de angustia y fascinación.

LA NOTICIA DEL DÍA.

 ¡El Sevilla es campeón de la Europa League 2013-2014!! Venció en penales 4-2 al Benfica.Y la imagen del festejo… Rakitic más que emocionado

En una tarde calurosa en el sur de España, los aficionados del equipo hispalense hicieron largas colas para entrar al Ramón Sánchez Pizjuán y poder hacerse unas fotos con el trofeo de la Europa League.

En una tarde calurosa en el sur de España, los aficionados del Sevilla FC hicieron largas colas para entrar al Estadio Ramón Sánchez Pizjuán y poder hacerse unas fotos con el trofeo de la UEFA Europa League.

El trofeo por fin llegó a la puerta de cristales después de unos días frenéticos siendo paseado por las calles de Sevilla, donde las autoridades pudieron contemplarlo. La Avenida de la Constitución se tiñó de rojiblanco el jueves después del triunfo del Sevilla en Turín ante el SL Benfica. Y es que era la tercera vez que el club de Nervión se hacía con el trofeo.

The man, Aloe Blacc.

Al término de la década de 1950 asistimos a los momentos de mayor confrontación prebélica entre los bloques formados por Estados Unidos y la Unión Soviética, en la llamada Guerra Fría, que surgió al término de la Segunda Guerra Mundial. Momentos de enorme tensión se produjeron a partir del derribo del avión espía norteamericano “U2” sobre territorio soviético, y durante la conocida como "Crisis de los misiles de 1962", que los analistas consideran puso al mundo al borde del inicio de una tercera guerra mundial. Dicho conflicto demostró que los intentos de Estados Unidos por detener el avance del comunismo no estaban siendo fructíferos, y además conllevó posteriormente al "tratado de convivencia pacífica" entre las dos potencias mundiales.

Este comienzo de la década es representativo de un período que estaría caracterizado por las confrontaciones internacionales y las protestas de una ciudadanía cada vez más crítica con las acciones de sus gobernantes y la situación que se dibujaba en el mundo tras la recuperación económica de la posguerra: movimientos de protesta contra la guerra de Vietnam; contra la invasión de las tropas soviéticas en Checoslovaquía, en la Primavera de Praga; en Mayo del 68 contra el orden establecido, durante las revueltas estudiantiles y sindicales que se inician en Francia y se extienden rápidamente por otros países. Los efectos socioculturales de estos movimientos de protesta aún se sienten actualmente.

Ahora,levántate y haz frente al sol,
no esconderé mi cola ni me daré la vuelta y correré.
Es momento de hacer lo que debe hacerse,
ser un rey cuando llegue el reino.
Bien, puedes contárselo a todo el mundo,
sí, puedes contárselo a todo el mundo.
Adelante, ve a contarlo a todo el mundo.
Soy el mejor, soy el mejor, soy el mejor.
Bien, puedes contárselo a todo el mundo,
sí, puedes contárselo a todo el mundo.
Adelante, ve a contarlo a todo el mundo.
Soy el mejor, soy el mejor, soy el mejor,
sí, lo soy, sí, lo soy, sí, lo soy.
Soy el mejor, soy el mejor, soy el mejor.
Soy el mejor,

adelante, ve a contarle a todo el mundo
lo que os estoy diciendo a todos.
Soy el mejor,
adelante, ve a contarle a todo el mundo
lo que os estoy diciendo a todos.
Bien, puedes contárselo a todo el mundo,
sí, puedes contárselo a todo el mundo.
Adelante, ve a contarlo a todo el mundo.

Soy el mejor, soy el mejor, soy el mejor.

COMPARAR POEMAS DE BLAS DE OTERO, ÁNGEL GONZÁLEZ Y LEOPOLDO MARÍA PANERO.

Mendigo: Habla sobre un mendigo que no tiene nada y se ha enamorado de una mujer triste.
Himno a Satan: Habla  sobre satan y la maldad de Satan.
Muerte de la poesia: Habla sobre los poemas y de que estan desapareciendo
Haikus: Habla de todas las dudas que tiene el mundo

Todos tienen como un inicio y un pequeño desenlace por asi decirlo.
Son poemas que ami no me gustan y dificil de entender pero tienen sentimiento sobre lo que hablan.

Leopoldo María Panero.

Nació el 16 de junio de 1948 en Madrid. 

Hijo del poeta astorgano Leopoldo Panero, tildado el poeta del régimen, y de la escritora Felicidad Blanc. Hermano del también poeta Juan Luis Panero y de "Michi" Panero.

Desde los 19 años vivió recluido en hospitales psiquiátricos, entre ellos varios de Madrid y el de Mondragón (Guipúzcoa), donde permaneció durante10 años.

Cursó estudios de Filosofía y Letras, que abandonó en segundo curso en protesta contra el “conocimiento formal” y “sin conexión”. Incluido en la antología Nueve novísimos poetas españoles (1970) de José María Castellet. Autor de una importante y desgarrada obra de alto contenido autobiográfico, su primer libro de poemas fue, Por el camino de Swan (1968), al que siguió Así se fundó Carnaby Street (1970), una obra de rememoraciones adolescentes. En Teoría (1973) acentúa el carácter conceptista de su poesía, aunque en libros posteriores priman las referencias biográficas llenas de un malditismo exacerbado, como en uno de sus mejores libros, Narciso en el acorde último de las flautas (1979) o Dioscuros (1982). 

Poesía 1970-1985 (1986) recoge sus poemas hasta esa fecha. Publicó en 1987, Poemas del manicomio de Mondragón, donde relata sus duras vivencias en el psiquiátrico, asunto en el que insiste con Piedra negra o del temblor y Heroína y otros poemas (ambos de 1992). Exponente de la poesía transgresora, es especialmente recordado su gran poema La canción de croupier del Mississippi, que resume su excéntrica marca personal.

En prosa ha publicado En lugar del hijo (1972) y Dos relatos y una perversión (1984), entre otras obras, y diversos ensayos. 

El director cinematográfico Jaime Chávarri realizó en 1976 El Desencanto, y luego Ricardo Franco, Después de tantos años. En ambas películas quedaba de manifiesto su complejo entramado familiar.

Leopoldo María Panero falleció por un fallo multiorgánico el 5 de marzo de 2014 en Las Palmas de Gran Canaria, a las 11 horas, en la Unidad Cínica y de Rehabilitación del Hospital Juan Carlos I, que tenía encomendada la tutela de Panero al no tener familiares directos. 

Esquema sobre la poesia de los Novisimos.

Principales características:

Según el autor, el grupo de poetas se caracteriza por una absoluta libertad formal; el recurso de la escritura automática, técnicas elípticas, de sincopación y de collage; la introducción de elementos exóticos y de artificiosidad; la influencia de los medios de comunicación y del cine; y el influjo de lo camp.

Algunas de las características presentes en sus obras son:

Ruptura con la poesía anterior.
Influencia del modernismo, vanguardismo y simbolismo.
Exhibicionismo cultural.
Preocupación por el lenguaje.
Empleo de la escritura automática.

Principales poetas:

Está dividida en dos secciones: "Los seniors", que comprende a:

Manuel Vázquez Montalbán (1939-2003),
Antonio Martínez Sarrión (1939) y
José María Álvarez (1942);

y "La coqueluche", compuesta por:

Félix de Azúa (1944),
Pere Gimferrer (1945),
Vicente Molina Foix (1946),
Guillermo Carnero (1947),
Ana María Moix (1947-2014) y
Leopoldo María Panero (1948-2014).

Dentro del grupo coexistían dos tendencias principalmente, la culturalista y la vinculada a la estética pop o contracultura.

La época del movimiento, finales de la década de los 60:
A partir de 1965 más o menos, la que hemos llamado poesía de los cincuenta, que había coexistido hasta entonces con la social, va a hacerlo con un tipo de literatura que defendía planteamientos innovadores. En este sentido, si en las dos primeras generaciones de postguerra habían predominado las directrices de un arte realista (aunque, como se ha señalado, con profundos matices diferenciadores entre sí), la que ahora comienza a despuntar se sitúa frente al realismo como concepción básica del arte y, en lo general, sustenta valores opuestos a los representados por los poetas españoles de postguerra.

    Los autores que iban apareciendo corresponden al tercer momento generacional tras la guerra civil. Son, en este sentido, poetas de la tercera generación de postguerra tanto como de la primera tras la postguerra; aunque, si admitimos 1939 y 1953 como fechas que acotan sus respectivos nacimientos (Bousoño, 1985), colegiremos que, si bien muchos de ellos ya no se educaron en los años más duros de la postguerra, ninguno escapa a determinadas circunstancias que caracterizan a aquélla de manera global.

Unidades de medida.

Unidades de Longuitud

1 mil = 25,4 µm (micrómetros)
1 pulgada (in) = 1 000 miles = 2,54 cm
1 pie (ft) = 12 in = 30,48 cm
1 yarda (yd) = 3 ft = 36 in = 91,44 cm
1 rod (rd) = 5,5 yd = 16,5 ft = 198 in = 5,0292 m
1 cadena (ch) = 4 rd = 22 yd = 66 ft = 792 in = 20,1168 m
1 furlong (fur) = 10 ch = 40 rd = 220 yd = 660 ft = 7.920 in = 201,168 m
1 milla (mi) = 8 fur = 80 ch = 320 rd = 1.760 yd = 5.280 ft = 63.360 in = 1.609,344 m = 1,609347 km (agricultura)
1 legua = 3 mi = 24 fur = 240 ch = 960 rd = 5.280 yd = 15.840 ft = 190.080 in = 4.828,032 m = 4,828032 km

Unidades de Volumen

Volumen en sólidos
1 pulgada cúbica (in³ o cu in)= 16,387064 cm³
1 pie cúbico (ft³ o cu ft) = 1.728 in³ = 28,316846592 dm³
1 yarda cúbica (yd³ o cu yd) = 27 ft³ = 46.656 in³ = 764,554857984 dm³
1 acre-pie = 1.613,3333333333 yd³ = 43.560 ft³ = 75.271.680 in³ = 1233,48183754752 m³
1 milla cúbica (mi³ o cu mi) = 5.451.776.000 yd³ = 147.197.952.000 ft³ = 254.358.061.056.000 in³ = 4,1681818254406 km³
Volumen en áridos
1 pinta (pt) = 550,610471358 ml
1 cuarto (qt) = 2 pt = 1,10122094272 l
1 galón (gal) = 4 qt = 8 pt = 4,40488377086 l
1 peck (pk) = 2 gal = 8 qt = 16 pt = 8,80976754172 l
1 bushel (bu) = 4 pk = 8 gal = 32 qt = 64 pt = 35,2390701669 l
Volumen en líquidos
1 minim = 61,6115199219 μl (microlitros) ó 0,0616115199219 ml
1 dracma líquido (fl dr) = 60 minims = 3,69669119531 ml
1 onza líquida (fl oz) = 8 fl dr = 480 minims = 29,5735295625 ml
1 gill = 4 fl oz = 32 fl dr = 1.920 minims = 118,29411825 ml
1 pinta (pt) = 4 gills = 16 fl oz = 128 fl dr = 7.680 minims = 473,176473 ml
1 cuarto (qt) = 2 pt = 8 gills = 32 fl oz = 256 fl dr = 15.360 minims = 946,352946 ml
1 galón (gal) = 4 qt = 8 pt = 32 gills = 128 fl oz = 1.024 fl dr = 61.440 minims = 3,785411784 l
1 barril = 42 gal = 168 qt = 336 pt = 1.344 gills = 5.376 fl oz = 43.008 fl dr = 2.580.480 minims = 158,987294928 l
En el Reino Unido
Volumen en sólidos
1 pulgada cúbica (in³ o cu in)= 16,387064 cm³
1 pie cúbico (ft³ o cu ft) = 1.728 in³ = 28,316846592 dm³
1 yarda cúbica (yd³ o cu yd) = 27 ft³ = 46.656 in³ = 764,554857984 dm³
1 acre-pie = 1.613,3333333333 yd³ = 43.560 ft³ = 75.271.680 in³ = 1,2334818375475 dam³
1 milla cúbica (mi³ o cu mi) = 5.451.776.000 yd³ = 147.197.952.000 ft³ = 254.358.061.056.000 in³ = 4,1681818254406 km³
Volumen en áridos
1 cuarto (qt) = 1,32251120912 l
1 peck (pk) = 8 qt = 10,5800896729 l
1 bushel (bu) = 4 pk = 32 qt = 42,3203586918 l
Volumen en líquidos
1 minim = 59,19388388 μl (microlitros) ó 0,05919388388 ml
1 escrúpulo líquido = 20 minims = 1,1838776776 ml
1 dracma líquido (fl dr) = 3 escrúpulos líquidos = 60 minims = 3,55163303281 ml
1 onza líquida (fl oz) = 8 fl dr = 24 escrúpulos líquidos = 480 minims = 28,4130625 ml
1 gill = 5 fl oz = 40 fl dr = 120 escrúpulos líquidos = 2.400 minims = 142,0653125 ml
1 pinta (pt) = 4 gills = 20 fl oz = 160 fl dr = 480 escrúpulos líquidos = 9.600 minims = 568,26125 ml
1 cuarto (qt) = 2 pt = 8 gills = 40 fl oz = 320 fl dr = 960 escrúpulos líquidos = 19.200 minims = 1,1365225 l
1 galón (gal) = 4 qt = 8 pt = 32 gills = 160 fl oz = 1.280 fl dr = 3.840 escrúpulos líquidos = 76.800 minims = 4,54609 l
1 barril = 35 gal = 140 qt = 280 pt = 1.120 gills = 5.600 fl oz = 44.800 fl dr = 134.400 escrúpulos líquidos = 2.688.000 minims = 159,11315 l

Día Internacional de los Trabajadores

El Día Internacional de los Trabajadores o Primero de Mayo, es la fiesta por antonomasia del movimiento obrero mundial. Es una jornada que se ha utilizado habitualmente para realizar diferentes reivindicaciones sociales y laborales.
Desde su establecimiento en la mayoría de países (aunque la consideración de día festivo fue en muchos casos tardía) por acuerdo del Congreso Obrero Socialista de la Segunda Internacional, celebrado en París en 1889, es una jornada de lucha reivindicativa y de homenaje a los Mártires de Chicago. Estos sindicalistas anarquistas fueron ejecutados en Estados Unidos por su participación en las jornadas de lucha por la consecución de la jornada laboral de ocho horas, que tuvieron su origen en la huelga iniciada el 1 de mayo de 1886 y su punto álgido tres días más tarde, el 4 de mayo, en la Revuelta de Haymarket. En la actualidad es una fiesta reivindicativa de los derechos de los trabajadores en sentido general, y se celebra en muchos países.